変容の大聖堂は、プスコフ救世主 - 変容修道院Mirozhskyの不可欠な部分であります .  これは、1156年までの台座（ワイド、フラット焦げたレンガ）と石から構築されました .  寺 - クロスドーム型、それは古いロシアの芸術のためのアーキテクチャの珍しい種類を持っています .  建物の主ボリュームが同じクロスの形で作られて（その東のライン - 半円形、祭壇の後陣の端部があるため）、下側の区画の隅に結合している：2長方形 - 西側と二つの小さな後陣に - 東 .  結論：元の教会は十字架の外形状と発音していました .  インテリア十字型のメインスペースは、角度のわずかな通路に接続されていました .  既に西部のコーナーの最初の構築では、上部構造に追加されましたが、 .  しばらく、寺院は再建された、その形は本来の目的を失いました .

大聖堂は、11​​30年代、未知のギリシャの巨匠の1140年代に上から下にフレスコ画。 むしろ、このプログラムは、ノヴゴロドの大司教壁画Nifont（修道院の創設者）によって提供されました。 変容大聖堂のフレスコ画 - ユニーク。 彼らの独自性は、さらに、絵画のほぼ全範囲が保存され、高い芸術性で意図的な図像システムであり、。 文体自然界では、彼らは私たちの国には歴史的なアナログを持っていないとXII世紀のいくつかのシチリア寺院でビザンチンモザイクを思い出させます。

神への件名の組み合わせの息子神と人間の性質は、寺の構成の中心です。 このトピックの開示は、教会の装飾のすべての主要なポイントの対象となります。 組成物中のピークは祭壇と昇天の巨大なドームの巻貝でDeesisあります。 ボールトとlunettes大聖堂の内容は、贖いの犠牲のテーマを定義します。 壁画のこの塊の中で、特に北の壁 "キリストの嘆き」で注目を集めています。 上の三番目のケースは、キリストの奇跡を反映しています。 預言者、戦士、司祭、修道僧以下神聖なボリュームに捧げ絵の中央レジスタのうちの2つのように。 ギリシャ語碑文は - 画像のほとんどが識別されていないので、稀です。 しかし、兵士がバッカスとセルギウス、ヒーラーサイラスとジョン、パンテレイモンを同定した、めったに殉教者Evdokiaとロムルスペルシャ聖なるAifal、Akepsimとヨセフ、および牧師Efrosinニコンなどが描かれていません。

17世紀のフレスコ画では（原因XVとXVI世紀の火災の可能性が最も高い）の大聖堂を白塗りし、喜んで彼らを救出しています。 19世紀の終わりに、1893年、考古学者と美術史家VVの努力と仕事を通じて スースロフと弟子たち、彼らは漆​​喰の下から開かれました。 フレスコ画のある部分は、修道院の聖職者に合わない擦り切れのいくつかのカラフルな層を失いました。 このような理由から、教会会議の令は、スースロフは、修復作業から除去し、フレスコ画を「復元」するウラジミールの指導の下で雇われている画家NM サフォノフ。 唯一の古い物語の図像を維持」、古代のスタイルで「年間で1900年から1901年は、古代の絵画の巨匠で洗浄した後、それらを書き換えます。

年間で1927-1929は、現在まで続く新たな開示フレスコ画を、発売されました：面積の約半分が1901年にユニークなフレスコ画クラフト改装中です。

今変容の大聖堂博物館です、そこだけpatronalごちそうで行われていない生活 - 主の変容は、文化省と連携して、礼拝は、修道院の兄弟を保持されています。